Condividendoidee (Filosofia e Società)

Di Giuseppe Mazzini sono noti a tutti i dati biografici e gli eventi più importanti che hanno contraddistinto la sua intensa vita. 
Ma quello che spesso viene messo in secondo piano è l'insieme degli scritti che fu veramente imponente: dagli opuscoli di tipo propagandistico agli articoli di giornale sino a vere e proprie opere organiche dove ha affrontato in maniera compita degli argomenti sempre in linea con le sue convinzioni politiche e spirituali. 

Tra gli scritti che consentono di poter meglio capire il pensiero di Mazzini, la sua concezione politica, i suoi valori spirituali e ideali vanno menzionate le seguenti due opere: 

"Dei doveri dell'uomo" e "Fede e avvenire" 

Si tratta di due scritti pubblicati in due periodi differenti "Dei doveri dell'uomo" nel 1860 mentre "Fede e avvenire" venne dato alle stampe nel 1835, in entrambe le opere, l'uomo politico genovese rivela la sua concezione spirituale e dove emerge una religiosità che pur distaccandosi da quella cattolica di rarissiam intensità forse paragonabile a quella del suo contemporaneo, Alessandro Manzoni che pur aderì a una forma di cattolicesimo non ortodosso come il giansenismo. 

Mazzini non si poteva accontentare di una religiosità scontata che si manifesta attraverso formule mandate a memoria, aveva bisogno di una sua religiosità e questa religiosità doveva essere prima di ogni cosa impegno dello spirito verso tutto ciò che ne era manifestazione dalla ragione al sentimento. 

Proprio da questa religiosità emerge una fede moralistica, mai scontata dove viene espressa una sua teologia: Dio esiste e la sua esistenza la possiamo vedere nell'Universo senza confondersi in esso. 

Per Mazzini la religiosità non può essere, ne deve essere una pratica di culto che si esaurisce con il momento liturgico ma la religiosità è prima di tutto adempimento dei doveri nei quali ritroviamo tanti tipi di doveri che sono sempre doveri verso Dio. 

Ecco perchè è riduttivo parlare di Mazzini patriota senza parlare di questo aspetto fondamentale che consente di capire il personaggio: i doveri verso la patria sono doveri verso Dio, la dottrina mazziniana del popolo è una dottina prima di tutto una dottrina teologica. 

Il popolo è destinatario di tutti i doveri (da qui la sua trascendenza): nel singolo individuo, per quanto possa avere una straordinaria statura morale, tutti i doveri non si possono esaurire. 

Dio e popolo per Mazzini sono inscindibili: tra Dio e il popolo non ci devono essere intermediari, non ci devono essere sovrani o gerarchie ecclesiastiche. 

Senza Dio non vi è popolo e il popolo è il consegnatario dell'idea di Dio: quindi Mazzini, proprio per questo mette l'accento sulla parte dei doveri e non è per niente scontata l'equazione diritti-doveri. 
Prima vengono i doveri che sono i doveri verso Dio, poi vengono i diritti ma questi ultimi sono sempre subordinati ai primi. 

Non si può capire il concetto di Patria, Progresso, Nazione di cui parla Mazzini senza capire quello che il Nostro così ben espresse: 

"L'origine dei vostri DOVERI sta in Dio. La definizione dei vostri DOVERI sta nella sua Legge. La scoperta progressiva, e l'applicazione della sua Legge appartengono all'umanità."

Primo Levi è noto soprattutto per "Se questo è un uomo" che, senza il rischio di scadere nella retorica, possiamo definire un monumento alla memoria che sembra esser stato scalfito sulla pietra ad uso delle future generazioni. 
Ma non meno interessanti sono le altre opere dello scrittore torinese, opere che pur non potendo inscriversi in quel filone della cosiddetta "memorialistica", sono a pieno titolo delle riflessioni che traggono spunto dalla propria esperienza vissuta in ambito lavorativo. Come è noto Primo Levi era un chimico di professione che ebbe sempre una straordinaria volontà di capire e di raccontare. 

Merita pertanto una rivalutazione "La chiave a stella", il libro pubblicato nel 1978 che ha il pregio di parlare di lavoro sotto forma di dialogo; il dialogo si svolge tra due lavoratori italiani: un chimico delle vernici (la figura professionale dello stesso Levi) e un operaio specializzato. Tra i due si instaura immediatamente una corrispondenza e incominciano a parlare delle loro esperienze di lavoro. 
Uno dei due è tale Faussone detto Tino che ad un certo punto prende la decisione di lasciare la fabbrica Lancia dove lavorava in qualità di operaio addetto alla catena di montaggio e decide di andare all'estero a fare il montatore di gru a torre, di ponteggi, di strutture metalliche e di ponti sospesi. 
Quella del montatore all'estero era ed è una professione ben remunerata che portava e porta un lavoratore ad andare in giro per il mondo in tutti quei paesi in cui è richiesta manodopera specializzata. 
Bisogna considerare che circa 30/40 anni fa non esisteva ancora la concorrenza a basso costo dei lavoratori provenienti da aree quali la Cina e l'India e gli italiani erano considerati i migliori in determinati ambiti lavoratovi soprattutto in quelli che si occupavano della costruzione di sovrastrutture. 
Tino quindi gira per il mondo, va in India, Russia, in Africa e con lui vi è sempre un prezioso strumento: la chiave a stella (da qui il titolo del libro) necessaria per serrare i dadi. 
Il racconto di Tino è quindi un tributo anche ad un utensile che non lo tradisce mai e che, insieme alle sue mani, è artefice della sua fortuna. 

Dall'altra parte il chimico che a sua volta racconta le sue esperienze di lavoro indulgendo sulle qualità di una vernice che lui ha formulato, si tratta di una vernice speciale ad uso alimentare che deve proteggere le scatole di conserva dalla corrosione. 
Due storie apparentemente banali e comuni in quegli anni, ma la chiave di lettura del libro sta nell'invito che Tino dà al chimico invitandolo a desistere dal proposito di voler fare lo scrittore a cui si rivolge dicendogli:

 
"Guardi che fare delle cose che si toccano con le mani è un vantaggio". 

"Il sistema periodico" è chiaramente autobiografico, Primo Levi di professione chimico come il personaggio del libro si dedicò ad entrambe le attività: quella di scrittore e quella di chimico, senza dubbio oggi è ricordato per la sua attività di scrittore; la figura di Tino è quella che più fotografa la realtà operaia portata a semplificare la realtà e a vedere concretamente il mondo del lavoro. 
Il tema centrale è quindi quello del proprio lavoro che dovrebbe essere sempre un lavoro che si svolge perché lo si ama; è un tema che trovo attualissimo perché oggi pochi hanno la possibilità di scegliere quello che realmente gli piace e quando questo accade si realizza una parte della felicità dell'individuo, a tal proposito nel libro troviamo una felice espressione sul lavoro che viene definito "la migliore approssimazione concreta alla felicità sulla terra". 

Un bel libro, positivo ed ironico che ci rivela un Primo Levi lontano dal dramma raccontato in "Se questo è un uomo".

"La saga della legione perduta" di Harry Turtledove è un libro di genere che negli ultimi anni ha conquistato fasce sempre più vaste di lettori, ma nessuno deve dimenticare che il punto di riferimento rimane John R.R. Tolkien, il padre della magia delle grandi saghe, pertanto le mie critiche (benevole) al racconto saranno condizionate dalle letture dell'inarrivabile maestro britannico. 
La storia de "La saga della legione perduta" si muove oltre la storia, il Marco Emilio Scauro del racconto è un personaggio della fantasia e non ha nulla a che fare con gli omonimi realmente vissuti, mentre l'invio di una sola legione in Britannia avvenuta nel I secolo a.C si riferisce alle attività militari iniziate con Caio Giulio Cesare quando furono avviati i primi tentativi di romanizzazione del territorio. 
Comunque in tutto il libro, Turtledove usa il riferimento storico in modo appropriato ma a proprio piacimento mischiando diversi periodi secondo una tecnica asincrona che giustappone fatti ed avvenimenti realmente accaduti con altri di pura fantasia. 

ASPETTO MITOLOGICO SIMBOLICO 

E' la parte più rilevante di un viaggio che si rivela irto dei pericoli a partire dall'episodio in cui il generale romano entra in contatto con la sua "spatha" con quella di Viridovix, in questo caso abbiamo un dato asincrono in quanto il personaggio è realmente vissuto all'epoca in cui Giulio Cesare andò in Britannia nel 43 a.C. 

Dopo un racconto credibile, inizia la parte magica del libro quando la legione, Scauro e Viridovix si ritrovano catapultati in un tempo indefinito nell'impero di Videssos, un impero di fantasia che presenta molte analogie con quello di Costantinopoli. Una piccola curiosità: i legionari romani ovviamente non parlano la lingua di Videssos ma riescono ad impararla e ad adattarsi alla nuova situazione traendo beneficio dei potere taumaturgici. 
Turtledove è molto minuzioso nelle sue descrizioni, attinge a piene mani dai documenti di corte dell'impero romano d'oriente adattandoli alla complessa ed articolata burocrazia di Videssos; paradossalmente poi a dispetto del titolo la legione romana perduta ad un certo punto si perde davvero nel racconto, in quanto al centro dell'attenzione vi è l'impero di Videssos e dei regni confinanti. 

Il libro consta di quattro parti: 

•  La legione perduta; 
•  Un imperatore per la legione; 
•  La legione di Videssos; 
•  Le daghe della legione. 

ASPETTO STORICO E MONDO RAPPRESENTATO 

L'intreccio è avvincente e pieno di sorprese, nelle 1765 pagine del libro, il lettore viene trasportato in un labirinto narrativo complesso, il racconto procede tuttavia diretto con la tensione dell'evento decisivo, per poi ricadere nelle pause dove sono illustrati molti particolari di tipo rituale religioso come quello che riguardano il dio Phos, una creazione della fantasia creativa di Turtledove. 
Il comune denominatore che lega tutti i quattro libri della saga è costituito dal fatto che gli avvenimenti si susseguono su due piani temporali: nella parte iniziale del primo libro si parte dall'evento storico e si segue rigorosamente l'ordine degli accadimenti, nel momento in cui si passa alla dimensione atemporale, il riferimento agli avvenimenti precedenti è sempre legato all'antefatto che costituisce il punto di vista della legione romana. 
I legionari quindi non perdono mai le caratteristiche tipiche dell'esercito romano come, ad esempio, lo spirito di dedizione e di disciplina, il coraggio e il sodalizio adattandosi alla nuova dimensione a alla struttura della società in cui sono stati catapultati. 
Se si riflette sul mondo rappresentato da Turtledove ci rendiamo conto che l'insieme delle vicende sembra ambientato in un'epoca storica accuratamente ricostruita anche se tutto il contesto dei personaggi è assolutamente fantastico anche se è riconducibile a numerosi riferimenti di carattere storico a cui l'autore stesso si è ispirato. 

Suggerimento per la lettura: il libro è l'ideale per una lettura d'evasione che non richiede un particolare impegno o una preconoscenza dei fatti storici, l'unico accorgimento che bisogna avere è quello di non lasciare e riprendere il racconto in quanto si incontrano nell'opera molti registri narrativi che si rischia di non cogliere o collegare se si fa una lettura troppo diluita nel tempo.