Condividendoidee (Filosofia e Società)

UN ESEMPIO DI NARRATIVA MERIDIONALISTICA

Le opere di Ignazio Silone rientrano il quel filone letterario che viene definito della "narrativa meridionalistica" e che è appieno inserita, riflettendola, nella situazione drammaticamente in bilico tra abbandono e impegno intellettuale in cui versava il Sud Italia negli anni Trenta.
Tale precisazione introduttiva è necessaria perchè Silone sembra voler indicare non la strada del disimpegno e degli astratti furori ma quella dell'impegno politico e sociale, non solo scandalo e denuncia, quindi, ma anche impegno ideologico, un impegno che diventerà critico e che porterà Silone a rivedere le sue scelte di adesione partitica ed ideologica.
Tale percorso è ben evidente nel romanzo "Fontamara" ma anche nel secondo suo romanzo "Pane e Vino" composto intorno agli anni 1935-36 e che sarà completamente revisionato negli anni '50 per assumere il titolo definitivo di "Vino e pane".

Le problematiche poste da Silone in "Vino e pane" riflettono la situazione dell'intellettuale inserito nel mondo contadino e che da quel mondo proviene, Silone è stato spesso accusato di ingenuità ma le sue riflessioni se sono uno sprone verso l'impegno sociale, lo sono anche dal punto di vita della reazione individuale nei confronti delle tematiche di sempre tra cui quella della libertà come condizione esistenziale del singolo individuo.

A questo proposito è necessaria la citazione letteraria perchè riteniamo questo passo del romanzo di straordinaria attualità, scrive Silone:

"La libertà non è una cosa che si possa ricevere in regalo..Si può vivere anche in un paese di dittatura ed essere libero, a una semplice condizione, basta lottare contro la dittatura. L'uomo che pensa con la propria testa e conserva il suo cuore incorrotto è libero. Per contro, si può vivere nel paese più democratico della terra, ma se si è interiormente pigri, ottusi, servili, non si è liberi, malgrado l'assenza di ogni coercizione morale si è schiavi. Questo è il male, non bisogna implorare la propria libertà dagli altri. La libertà bisogna prendersela, ognuno la porzione che può" (Vino e pane, p.67)

La libertà non è quindi qualcosa che ci viene data dall'alto ma è una condizione esistenziale, colui che è pigro e aspetta che gli altri agiscano al suo posto non è un uomo libero perchè è succube delle decisioni degli altri, oltre a ciò il servilismo e l'ottusità si riproducono in qualsiasi sistema a prescindere dalle condizioni politiche esistenti.
L'impegno sociale quindi non può essere l'alibi per coprire la propria vigliaccheria che tende a vendere se stessi, vendendo gli altri anzi, l'impegno sociale, in questo caso, diventa solo un'azione illusoria che serve a giustificazione della propria ottusità.
Quanta attualità in queste parole!
C''è chi la libertà la invoca e che poi una volta che l'ha ottenuta, non fa altro che riprodurre gli stessi meccanismi presenti nella condizione di assenza libertà: la libertà è impegno corale ma è prima di tutto una condizione esistenziale!

Un altro aspetto presente nel romanzo è quello che riguarda la vocazione della Chiesa intesa come comunità ma anche come istituzione ai cui rappresentanti Silone ricorda la vera missione autenticamente cristiana.
E' questo un nodo irrisolto e se vogliamo ancora di grandissima attualità e che costituisce una delle ragioni dell'allontanamento da parte di molti che vedono nella Chiesa una struttura verticistica intenta solo a fare dichiarazioni e a cui manca la coerenza di comportamenti.
La Chiesa non può che non essere Chiesa di poveri, dei poveri materiali e dei poveri di fede che si sono allontanati perdendo ogni speranza, questa è una delle ragioni storiche per cui una parte del mondo cattolico aderì a posizioni ideologiche socialiste che nascevano da quest'ansia di giustizia sociale che molti videro tradita nell'incoerenza dei comportamenti del clero, spesso lontano da una visione autenticamente vangelica.
L'essere cristiani è quindi, prima di tutto, coerenza di comportamenti ed è un discorso analogo a quello della libertà, l'opera della Divina Provvidenza non si attua con il servilismo e l'ottusità nei confronti del potere, sia esso politico o ecclesiastico, ma attraverso l'impegno personale aderente e coerente alla missione evangelica.

Silone aveva avuto un'educazione religiosa in cui il ruolo della madre era stato fondamentale nella trasmissione dei racconti evangelici, nella maturità crebbe la convinzione che il Vangelo si debba realizzare nella carità, nella testimonianza, nella coerenza dei comportamenti, un Cristianesimo vissuto senza testimonianza è solo formalismo, culto esteriore, servilismo.

Figura centrale del libro è quella di Pietro Spina che sotto le false generalità di Don Paolo Spada vive la clandestinità travestito da prete e le tematiche descritte nelle righe precedenti rientrano in questa scelta di commistione di ruoli dove il falso prete finisce per ragionare come un vero sacerdote.

E' un bel romanzo, forse troppo snobbato dalla critica, in cui Silone fa autocritica, rivede le proprie scelte ideologiche e giustifica i propri sbagli ma è anche un accorato invito a non rinunciare alla libertà anche se apparentemente l'impegno del singolo sembra non portare risultati immediati ed emblematica sembra essere la seguente frase:

"In ogni dittatura..un solo uomo, anche un piccolo uomo qualsiasi, il quale continua a pensare con la propria testa, mette in pericolo l'ordine pubblico".

• Vino e pane, il vino offerto in sacrificio, simbolo di sacrificio nei riti del giudaismo antico, il vino simbolo del sangue di Cristo, il vino consustanziale, il pane corpo di Cristo, dono di Dio ed emblema della vita, vino e pane il pasto del Signore........

Definire Antonio Tabucchi come il narratore italiano più importante che si è imposto nel panorama letterario tra la fine degli anni '70 e l'inizio degli anni '80 non è un'esagerazione. 
Scrittore molto raffinato che si abbandona volentieri alla citazione, riesce a comunicare, attraverso la forma scritta, in maniera chiara e scorrevole prediligendo una scrittura agile e fluida rispetto allo stile letterario ampollloso e pesante.
L'opera che ha reso famoso Tabucchi in Italia e all'estero è stata "Sostiene Pereira", opera uscita nel 1994 per le edizioni Feltrinelli. 

TRAMA 

Il romanzo narra la storia di Pereira, un giornalista di mezz'età, vedovo, grassoccio, mite e incline alla solitudine che si trova a vivere in un particolare periodo storico: nel Portogallo della dittatura di Salazar mentre in Spagna è appena avvenuta una terribile guerra fratricida. 
Siamo nel 1938, di lì a poco sarebbe scoppiata la seconda guerra mondiale. 

Pereira non è un giornalista politico, al contrario ha sempre curato la pagina culturale di un giornale che viene pubblicato il pomeriggio, il "Lisboa". 

Ad un certo punto avviene un incontro del tutto casuale e inaspettato, Pereira conosce un giovane di origine italiana, Monteiro Rossi e lo assume per fare del praticantato nel giornale e Pereira ha talmente fiducia in questo giovane che decide di mantenerlo a proprie spese. 
Ma sarà questo incontro che cambierà molte cose nella vita di Pereira il quale incomincerà a pensare che sarebbe stato necessario agire contro la dittatura. 

Ma in questo giovane Pereira non vede il personaggio appassionato di politica ma rivede se stesso con le sue ansie e i suoi desideri e vede anche quel figlio mai nato e in fondo sempre desiderato. 
Ma l'evento che muterà per sempre la vita di Pereira è la morte di Monteiro Rossi, morte che Pereira vivrà come un dramma personale anche perchè si rende conto dell'impotenza dinanzi a un fatto dinanzi al quale Pereira non può fare nulla. 

Ed ecco quindi l'idea di far conoscere al mondo le modalità della morte del giovane che si concretizzerà con un articolo sul giornale nel quale Pereira firmando con il proprio nome, fa conoscere a tutto il mondo come sono avvenuti i fatti. 
Alla fine scoperto, sarà costretto a rifugiarsi in Francia. 

Il libro è articolato in 25 capitoli e in tutti i capitoli ricorre una frase: 

"Sostiene Pereiradi averlo conosciuto in un giorno d'estate. La ragazza che arrivò, sostiene Pereira, portava un cappello di rife" 

L'intero romanzo, comunque non è frutto della fantasia di Tabucchi ma si ispira a un personaggio realmente vissuto, un giornalista che aveva pubblicato un articolo contro il regime e che poi venne costretto a rifugiarsi all'estero. 
Quando la dittatura terminò, Pereira decide di tornare in Portogallo dove morirà dimenticato da tutti. 


Possiamo definire "Sostiene Pereira" un romanzo all'incontrario nel senso che le parti sono rovesciate: una persona matura riacquista la coscienza di sè grazie a un giovane che gli fa capire che bisogna guardare al futuro e ribellarsi alle ingiustizie e all'oppressione e tutto questo senza rassegnazione e pagandone l'inevitabile costo. 

Il problema realtivo al ruolo dell'intellettuale e alla sua funzione nella letteratura è un problema che è stato affontato innumerevoli volte e Tabucchi da una sua chiave di lettura: l'intellettuale non deve essere acquiscente, anzi deve stimolare le coscienze, ponendo degli interrogativi al fine di non accontentarsi di una visione unica che infonde artificiosamente sicurezza ai cittadini. 

L'intellettuale deve essere , quindi,uno stimolatore di coscienze per aiutare le persone a scrollarsi di dosso quel conformismo dinanzi alla realtà che porta all'accettazione e alla rassegnazione anche dei peggiori soprusi. 

Un libro di grande coscienza civile che induce il lettore a pensare che non c'è età per aderire a nuovi ideali umani, politici e civili e che questa adesione può nascere solo quando ci riappropriamo della nostra coscienza anche perdendo qualcosa che ci da sicurezza , nonostante il succedersi inesorabile dei giorni. 

"L' operaio fra gli dei e i titani. Ernst Junger 'Sismografo' dell'era della tecnica" di Alain de Benoist è uno dei saggi più interessanti del filosofo della "novelle droite"; anche chi non conosce il pensiero del filosofo tedesco può trovare nel libro di de Benoist uno dei saggi più stimolanti sulla modernità e su Junger che è stato un anticipatore della critica verso il concetto di progresso e in particolare di quello di lavoro così come viene inteso nella logica di produzione del meccanismo industriale moderno. 
L'opera nella quale si trovano inserite in maniera geniale le posizioni di Junger con quelle di de Benoist, esamina tutte le questioni irrisolte connesse ai mutamenti avvenuti nel mondo della scienza e della tecnica e soprattutto alle implicazioni di tipo filosofico e sociale che detti cambiamenti hanno comportato. 
Il libro è complesso e richiede una preconoscenza. 
Una volta che sono stati messi in discussione i cardini del modello sociologico di Marx, restano tuttora irrisolti i problemi connessi alle condizioni strutturali che condizionano la società umana e in particolare quella del lavoratore in epoca moderna. 

L'OPERAIO SOLDATO 

Pensando alla profonda ristrutturazione in atto nel mercato del lavoro non solo in Italia ma in tutto il mondo industriale è inevitabile l'aggancio con le posizioni di Junger/de Benoist e il riferimento alle contraddizioni legate al concetto di sviluppo delle forze produttive. 
Le tesi comunque esposte nel libro vanno decodificate come va compreso senza equivoci il richiamo alla distinzione che Junger fa tra soldato e guerriero ossia tra la concezione di guerra tradizionale e quella moderna. 
Nel modello filosofico di Junger la società è pensata come totalità, un tutto dove ogni organo svolge una funzione e in cui l'uomo è concepito come qualcosa costruito da cima a fondo, nella società dominata dalla tecnica l'operaio soldato è invece un esecutore che fa parte del gigantesco ingranaggio della struttura economica. 
Se chi possiede gli strumenti di produzione è anche chi determina la cadenza del tempo e dell'organizzazione del lavoro è inevitabile che si crei un conflitto tra coloro che producono e sono esclusi da tale controllo e i detentori del monopolio. 
A questo punto per comprendere i passaggi del libro di de Benoist è necessario comprendere la figura dell'anarca così come lo delineava Junger; l'anarca non è l'anarchico così come lo intendeva Michail Bakunin, ma è colui il quale è profondamente integrato in una società tradizionale e ne condivide i valori. 
Probabilmente -e questa è una questione scottante- Junger nei suoi rapporti con il nazionalsocialismo pensava di riproporre la figura dell'anarca accostandola a quella dell'operaio tedesco che partecipava ai disegni del regime hitleriano. 
Questo è l'aspetto che visto a posteriori è più deprecabile anche se il contenuto delle sue tesi, depurate dagli aspetti più ideologici e dalle grossolane analogie con il sistema industriale tedesco nazionalsocialista, contiene degli spunti di riflessione interessanti per quanto concerne la realtà odierna. 
Purtroppo lo scrittore francese lega troppo il pensiero di Junger alle suggestioni della volontà di potenza di Nietzsche ignorando la tematica del dolore che venne posta dallo stesso Junger come motore dell'agire umano. 
Resta invece tuttora ricca di fascino la differenza che de Benoist coglie tra anarchismo e ribellismo ossia tra libertà intesa come azione individuale e libertà manipolata ed inquadrata; è questo uno dei tratti distintivi del pensiero di Ernst Junger che mantiene intatto il suo fascino. 

Lungi dall'essere tuttora adeguatamente elaborato, quello delineato da de Benoist è comunque uno sforzo notevole per comprendere il pensiero di un filosofo, poeta e scrittore che viene sistematicamente ignorato dai manuali di filosofia esattamente come è accaduto e accade per Julius Evola che è stato forse l'interprete più rigoroso del pensiero jungeriano. 

Le 110 pagine del libro di  Alain de Benoist sono dense di concetti, ma pur nei limiti evidenziati costituiscono l'occasione per conoscere il pensiero di Ernst Junger definito con un termine efficace "sismografo dell'era della tecnica".

Chi ben inizia è a metà dell'opera 

Mentre proliferano i siti che consigliano come è possibile guadagnare attraverso l'uso della rete, l'offerta editoriale di "manuali" su come realizzare concretamente dei guadagni è altrettanto ricca di "soluzioni chiavi in mano" per fare affari. 
Molte delle indicazioni presenti in entrambi i canali (web e libri) sono valide e potrebbero essere prese in considerazione da quella generazione che è attualmente tagliata fuori dal mercato del lavoro, altre soluzioni appaiono piuttosto bislacche soprattutto considerando il fatto che la conoscenza media degli strumenti informatici è piuttosto bassa e  gli utilizzatori di internet semplicemente si limitano, nella maggior parte dei casi, a navigare sul web.

In questa enorme offerta editoriale dal sapore "obamiano" (yes, we can..) si inserisce il libro di Luigi Sabbetti intitolato "Come guadagnare su internet realizzando un sito di incontri", il titolo già di per se appare stimolante e quel "Come" iniziale si inserisce nel filone delle guide che spiegano passo dopo passo come fare una cosa. 
Sabbetti si pone l'obiettivo di spiegare in termini semplici e facilmente comprensibili i vari passaggi che servono per diventare "amministratori e proprietari" di un sito di incontri. 

PARTIRE DA ZERO PER REALIZZARE UN SITO 

Partire da zero per raggiungere l'obiettivo non significa incominciare senza niente, intanto è necessario avere gli strumenti necessari a partire dal mezzo informatico che deve essere sufficientemente potente per completare il proprio percorso di novello "web designer". 
Quando si parla di Web designer attualmente si intende qualcosa di diverso rispetto a quello che si indicava agli albori di internet, in passato il Web designer era essenzialmente una figura tecnica che possedeva due doti: la capacità di programmazione e la piena padronanza delle conoscenze grafiche. 
Oggi sono necessarie altre competenze primo fra tutti l'usabilità dei contenuti e l'accessibilità e lo studio delle interazioni. 

Se infatti date uno sguardo ai maggiori siti di incontri, noterete che il primo aspetto importante è l'accessibilità e l'usabilità, la realizzazione di un sito di incontri deve infatti stabilire come punto di partenza la grafica, il contenuto e le interazioni e le tecnologie da utilizzare. 
Sapere come pubblicizzare il proprio sito significa valorizzarlo e consentirne una buona penetrazione in un mercato che potenzialmente sembra non avere fondo. 
Nel manuale vengono affrontate tutta una serie di questioni che riguardano la scelta degli strumenti più idonei, quali soluzioni digitali, tecniche e funzionali adottare per rispettare determinati standard tecnici e come poter utilizzare tutti quei contributi multimediali che permettono di realizzare un sito che permette di raggiungere un bacino d'utenza allargato. 
Il pregio del manuale è quello di essere utile per il neofita che è in grado di comprendere tutti i meccanismi di interazione, volendo poi si possono utilizzare i sistemi di comunicazione a distanza ma anche dei programmi per collaborare a distanza (aggiunta di chi scrive). 

Al di là degli aspetti tecnici ben affrontati nel libro resta da sciogliere l'aspetto "legale", un aspetto da non sottovalutare per chi deve gestire un sito nel quale si muovono dei soldi. Sono numerose infatti le conflittualità che nascono intorno a questi siti che spesso suscitano molte aspettative da parte che li frequentano. 
Se l'aspetto tecnico è infatti superabile da chiunque abbia un minimo di intelligenza, più difficile e insidioso è quella parte di imponderabile che, purtroppo, esiste nel settore. 

SITO DI INCONTRI MATRIMONIALI O SITO EROTICO? 

Il neofita potrà scegliere se realizzare un sito finalizzato alla conoscenza tra persone di sesso diverso per finalità "matrimoniali" o un sito che serve per favorire incontri secondo le più diverse combinazioni (la fantasia umana nel campo dell'erotismo non manca); tra le due soluzioni, quella hard o quella soft, si potrebbe aprire una querelle senza fine e non è il caso di affrontarla in questo spazio. 
Tuttavia -a mio parere- al di là delle interpretazioni e delle convinzioni personali resta il dato obiettivo dell'enorme potenziale del settore anche se l'idea di fare il sensale non mi aggrada troppo, ma le considerazioni di carattere etico sembra che non vadano per la maggiore. 
Anche volendo trovare una motivazione "sociale" sulla funzione utile ed indispensabile di un sito per incontri, la motivazione principale per i proprietari di siti del genere è economica. Che c'è di male qualcuno potrebbe obiettare? Giusta obiezione visto il proliferare negli anni passati delle agenzie matrimoniali che hanno favorito incontri e matrimoni reali, ma anche "predisposto" molti cacciatori e cacciatrici ad incontri finalizzati ad altri meno nobili obiettivi (coniugali). 

Il libro "Come guadagnare su internet realizzando un sito di incontri" di Luigi Sabbetti è scaricabile anche nella versione ebook al prezzo di 15,00 euro.