Condividendoidee (Filosofia e Società)

La lettura de "L'armata scomparsa. L'avventura degli italiani in Russia" di  Arrigo Petacco è l'occasione per conoscere un periodo tragico del nostro passato recente.
Il libro non è un racconto romanzato ma è Storia vera che si legge con interesse grazie all'autore che  ha il pregio  di saper raccontare anche le cose più tragiche in modo appassionante con il talento del grande scrittore di romanzi.
Oltre a questo aspetto che rientra nelle caratteristiche dello storico/giornalista Petacco, penso che il libro possa servire alle nuove generazioni per non dimenticare un evento tragico che forse non si potrà ripetere nello stesso modo ma che potrebbe sempre ripresentarsi sotto altre spoglie.
Ciò che ho trovato apprezzabile ed interessante nell'impostazione dell'autore è il fatto che la campagna italiana in  Russia venga raccontata dall'inizio e non dalla fine, lo stesso autore fa notare al lettore questa scelta specificando che gli avvenimenti narrati partono dall'estate del 1941 per fare si che che lo stesso lettore possa comprendere in modo "più facile......le ragioni che spinsero Mussolini a compiere quella scelta rovinosa". (la frase in virgolettato è quella usata dall'autore).
Ricorda Petacco che prima di intraprendere la campagna di Russia, l'esercito italiano era stato già colpito da una "serie umiliante di sconfitte", eppure ciò non bastò e la decisione di Mussolini fu quella di  incominciare un'avventura rovinosa di cui  gli italiani non potevano immaginare gli esiti.
Petacco poi fa una serie di domande che ancora oggi non trovano un'adeguata risposta, prima fra tutte: Perché Mussolini volle partecipare a quella campagna?. Apprendiamo dal libro che l'Operazione Barbarossa lanciata da Hitler non presupponeva un coinvolgimento italiano ma solamente quello di Finlandia, Ungheria e Romania, ma -è questo secondo me il punto interessante- Petacco avanza l'ipotesi che Mussolini intraprese la campagna di Russia con in beneplacito degli ambienti economici internazionali che non vedevano l'ora di sbarazzarsi del paese simbolo del socialismo reale.



Dopo la sconfitta è singolare il fatto che un certo numero di italiani insofferenti al fascismo, quando vennero fatti prigionieri in Russia, si convertirono al comunismo che presentava metodi di indottrinamento simili a quelli impiegati dallo stesso Regime fascista. Petacco racconta questo episodio nella sua "Storia del fascismo" di cui consiglio la lettura per integrare e ampliare le conoscenze apprese nel libro.
I soldati italiani che avevano dimostrato simpatia verso il comunismo, venivano considerati degli "illuminati" venivano prelevati e condotti a Mosca dove vi era la "Scuola Superiore di antifascismo"; a Mosca studiavano una serie di materie altrettanto singolari per l'argomento trattato, Petacco ne fa un elenco: storia d'Italia, economia politica, materialismo storico e dialettico, storia del Partito Comunista Italiano e del Partito Comunista Bolscevico. Gli insegnanti di questo particolare corso antifascista erano dei fuoriusciti italiani.
Petacco racconta una fase della storia dell'armata scomparsa e sulla quale vi sono sempre state reticenze e omissioni un mistero, non bisogna dimenticare, infatti che per molti soldati italiani la storia è continuata dopo la guerra d di molti di loro, infatti, non si è saputo più niente.
 I sovietici non volevano dei convinti sostenitori del comunismo ma dei pedissequi servitori della causa staliniana ed arrivarono persino a sostenere che la radio non venne inventata da Guglielmo Marconi ma da tale Aleksandr Popov. Gli italiani che hanno tanti difetti ma non difettano certo di ironia reagirono davanti a questa assurdità e incominciarono a scrivere sui muri Viva Marconi, Abbasso Popov e un marconista disse " D'ora in poi chiamatemi popovista" (l'episodio è riportato alla pagina 202 del libro).
Molti italiani avevano un terrore della Siberia, l'idea stessa del freddo che da sempre accompagna questa zona della Russia li faceva impazzire al punto che -racconta Petacco- molti si uccisero con un colpo di pistola alla bocca. Altri che non avevano la pistola, prendevano il moschetto 91, appoggiavano la canna sotto il mento e sparavano. Fine della paura del freddo.
Gli italiani dimostrarono una grande capacità di adattarsi alle circostanze; non avendo nessun attrezzo a disposizione, i prigionieri con una semplice lama arruginita realizzavano "bastimenti, giocattoli, pettini d'osso, fermacapelli, medaglioni, cinghie intrecciate che poi venivano usati come merce di scambio con la popolazione civile". Addirittura due ufficiali italiani riuscirono a costruire un orologio a pendolo fatto di chiodi e ingranaggi di legno.
Gli italiani erano poi abili anche a nascondere questi manufatti in modo da non farli trovare dai sorveglianti e cosa incredibile a dirsi crearono un mercato che incominciò a tirare tra i russi.
Questo episodio dovrebbe essere divulgato perché è sintomatico della straordinaria inventiva degli italiani capaci di adattarsi anche alle situazioni più estreme.

Molto interessante è la parte terza del libro intitolata "Davai" (camminare in russo), leggendo questa parte del libro si apprende un dato che fa ancora impressione: furono  83.430 i soldati dell'ARMIR morti e dispersi. Di questi più di 69 mila hanno oggi un nome, degli altri non si sa più niente. Dalla lettura del libro emerge un quadro completo di quella immane tragedia di cui solo in parte conosciamo le storie personali di tanti italiani che vi parteciparono.


ULTERIORI INFORMAZIONI SUL LIBRO

"L'armata scomparsa. L'avventura degli italiani in Russia" di  Arrigo Petacco è un libro pubblicato nel 2010 nella collana "Oscar Storia" della Mondadori , il libro è stato pubblicato per la prima volta nel 1998 nella collana "Le Scie" sempre della Mondadori.

Il libro si divide in tre parti dove vengono raccontati quattro distinti periodi: quello dell'inizio della campagna di Russia e della momentanea vittoria delle truppe dell'asse, la resistenza degli italiani quando i russi incominciarono il contrattacco, la ritirata disastrosa e la prigionia nei gulag. Il libro si conclude con un sottocapitolo intitolato "L'ultimo treno dal Gulag" dove viene raccontato il ritorno di uno degli "ultimi" italiani dai campi di prigionia sovietici. Il periodo comprende 5 anni di una storia che per certi versi non è ancora terminata dato che i resti mortali di molti italiani non sono mai stati ritrovati.
Il lettore potrà trovare nel libro un racconto dove fioriscono tutta una serie di particolari sconosciuti ai più, particolari di storie vissute,  storie vere che rappresentano un capitale umano di cui si ignora l'esistenza; eppure i fatti  narrati sono accaduti davvero e Petacco con abilità e singolare maestria riesce a raccontarli in modo vivace evitando di riportare dei freddi bollettini. In tal modo il lettore affronterà, senza cali d'attenzione,  una delle più belle ricostruzioni fatte su un periodo tragico della nostra storia.



Bel libro, di cui consiglio la lettura.

POVERO CERVO MA LA SUA MALEDIZIONE  HA COLPITO GIULIANO
 
Strana figura di santo questo San Giuliano ospitaliere raccontato da Gustave Flaubert, ma pur non togliendo nulla all'emozione di leggere un'opera come  "La leggenda di san Giuliano l'ospitaliere", quando si è arrivati alla fine si prova una certa angoscia perché il Santo è in realtà un assassino che, dopo avere ucciso il figlio e la compagna di un maschio (cervo), viene maledetto dal cervo pensante e per errore uccide suo padre e sua madre con inaudita ferocia. Se i fatti fossero veri e  dovessero accadere oggi, il Santo  verrebbe condannato ad almeno 30 anni di carcere e magari verrebbe richiesta anche la perizia psichiatrica.
Flaubert riprende la leggenda, il nucleo primitivo quindi non è suo, ma ha saputo arricchire con dovizia di particolari quella che era una storia scarna di poche righe seguendo lo schema delle antiche tragedie greche.
Con la sua smagliante fantasia Falubert descrive un San Giuliano assassino che ad un certo punto prende l'ascia e fa a pezzi al buio i suoi genitori perché pensa che i due corpi siano quelli della moglie e del suo amante. Lui il vero cervo sapeva a aspettava solo di agire, è questo che si desume dal racconto di Flaubert.

*SECONDO IL CODICE PENALE DI OGGI: Giuliano commette quello che nel diritto penale si chiama "omicidio volontario", se uccido uno pensando di uccidere un altro, non per questo sono meno colpevole; se poi oltre l'omicidio è duplice omicidio e  si aggiungono  le modalità terribili con cui è stato perpetrato il delitto (i corpi fatti a pezzi con inaudita violenza) c'è l'aggravante della crudeltà.

SECONDO L'ARTE STRAORDINARIA DI FLAUBERT: Giuliano  è uomo vittima della vendetta e della maledizione del cervo che volendo vendicarsi dell'affronto si comporta come un oracolo. Tutto avviene come l'oracolo ha comandato e Giuliano dopo l'orrendo delitto -sempre per volontà di un destino cieco- deve attraversare prove terribili.
La leggenda raccontata da Flaubert è la storia dell'anima, la quale non si contenta di soffrire, ma deve espiare, il destino vuole vedere Giuliano patire atroci pene e si vuole sincerare della sua natura (la colpa deve essere sofferenza) che deve essere condannata a fatiche e dolori inenarrabili.

Che sia questo il fondamentale significato voluto da Flaubert lo si comprende dal fatto che Giuliano alla fine appare un'anima purificata. Ma prima di essere un'anima che ha espiato in terra deve passare attraverso il giudizio di Dio. Bisognoso fra i bisognosi Giuliano vive prima la sua animalità, ma prima di arrivare al paradiso e alla perenne beautitudine deve passare l'inferno in terra tra gli ultimi.


San Giuliano ospitaliere è patrono di Macerata,  viene festeggiato il 31 agosto.




***Breve ma intenso libretto di Gustave Flaubert che si scagiona facilmente, e con la consueta maestria anche se l'argomento della storia si discosta dal Flaubert narratore che ama gli effetti coloristici.
Raccontando la storia si può -a mio parere- tutt'al più rendere la scena, ma non certo il suo pathos, il libro insomma  va letto, per la sua brevità (90 pagine) è un capolavoro che si legge ancora con piacere e nei confronti del quale non si prova alcun senso di posticcio. Non si può disconoscere che alcune volte certe cose saziano ma infastidiscono.
L'edizione con testo a fronte consta di 168 a pagine, utile a chi si vuole fare sedurre dallo stile e dalla lingua di Gustave Flaubert.

 

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ALCUNI CENNI SULL'AUTORE

Personalità geniale e multiforme Niccolò Tommaseo è oggi uno degli autori dimenticati non solo dai lettori moderni, ma  anche ingorato completamente nei prgrammi scolastici;  probabilmente pesa su di lui il giudizo negativio sulla sua proposta di educazione, una proposta pedagogica forse ormai inattuale e inadeguata per questi nostri tempi, ma i valori di fondo proposti dal pensatore dalmata non sono tutti da archiviare, anzi il suo pensiero può essere considerato come un punto di riferimento e di mediazione tra i valori morali e religiosi della Chiesa Cattolica e quelli dello Stato civile.
Tra le sue moltissime opere vanno menzionate senz'altro quelle di carattere educativo, vale a dire: Dell'Educazione; Bellezza e civiltà; Studi morali; La donna; I doveri e i diritti d'ogni buon italiano e "Fede e Bellezza".

PER CAPIRE IL SIGNIFICATO DEL LIBRO

Prima di entrare nel vivo di "Fede e Bellezza" è opportuno fare conoscere i capisaldi dell'educazione di Tommaseo, questo agevolerà la comprensione del libro e la sua linea di fondo:
Per Tommaseo non si può impostare l'attività educativa come se fosse un sapere, non esiste una scienza dell'educazione che può essere appresa attraverso la teoretica e non esiste un metodo precostituito, neanche lo stato può trasmettere un metodo educativo attraverso la forza coattiva delle leggi o attraverso la sua autorità.
L'educazione è quindi un vincolo religioso e morale attraverso il quale si crea un'unione tra coloro che educano e coloro che sono educati, il compito del maestro è quindi quello di cogliere la parte intima di ciascuno tralasciando qualasiasi metodo emprico che per Tommaseo è sempre inadeguato alla formazione delle coscienze.

Attraverso questo metodo educativo è possibile cogliere nel modo più approfondito possibile alle umane capacità l'individualità di ciascuno ed è possibile, poi, riuscire ad adattare ad ognuno il miglior modo di educazione.
Tommaseo anticipa quindi il concetto moderno di "educazione differenziata" che deve essere diretta ad  allievi normali, subnormali e supernormali ( i termini per quanto oggi siano desueti, sono quelli utilizzati all'epoca).

FEDE E BELLEZZA, UN ROMANZO D'AMORE DI GRANDE SPESSORE

"Fede e Bellezza"  è un romanzo che è stato definito "romanzo-confessione", ma potremo definirlo un'auto-confessione in quanto alcuni episodi narrati traggono spunto da vicende vissute dallo stesso Tommaseo.
Il racconto è appassionante sin dalle prime battute, inizia con le dichiarazioni confessionali dei due protagonisti: Maria e Giovanni. Entrambi si raccontano l'uno all'altro, in particolare il protagonista maschile decide di fare conoscere tutto di sè attraverso un diario dove svela ogni suo segreto ed esperienza a Maria.

Il romanzo è diviso in 6 libri (capitoli): nel primo i due si incontrano in Bretagna a Quimpec ed è subito amore fulminante. Maria confessa a Giovanni la sua triste storia: un'infanzia disperata trascorsa da orfana e una giovinezza piena di errori a causa dell'assenza di una guida morale.
Nel secondo libro è Giovanni/Nicolò Tommaseo a raccontarsi; chi è Giovanni? E' un esule italiano che vive in Francia dove si è rifugiato perché è un perseguitato politico.
Nel terzo libro troviamo narrate tutte le difficoltà che impediscono ai due di vivere un amore tranquillo, ma i due poi arrivano finamente al matrimonio che viene raccontato nel quarto libro ( è uno dei capitoli più belli di "Fede e Bellezza").
Nel quinto Giovanni e Maria si separano per poi riunirsi; infine nel sesto libro -quello più drammatico ed intenso- Giovanni sfida a duello un francese che aveva offeso gli italiani restando gravemente ferito; in questo ultimo libro viene poi raccontata la morte di Maria.


LA MALATTIA DI MARIA E LA NOTTE D'AMORE CON GIOVANNI PRIMA DELLA MORTE

È questo il libro  più intenso e drammatico di "Fede e Bellezza" : Giovanni purtroppo scopre che Maria ha la tubercolosi, Giovanni viene preso dalla disperazione, poi dall'angoscia e infine dall'eccitazione sessuale.
Il racconto originale si trova nelle edizioni moderne del libro, nella seconda edizione invece questo episodio venne censurato in quanto era ritenuto morboso.
Ma non è un episodio per niente morboso, va interpretato invece come l'angoscia di un uomo che vede la propria donna morire e che sa che non la avrà più accanto...per sempre!
La conclusione vale più di mille commenti, ecco le parole pronunciate da Giovanni:

"Quante memorie vietate, fin ne' concessi abbracciamenti! Perdono, o terribile Iddio dell'amore severo! Non mi punit: non togliete a me questa ch'è ormai conglutinata con l'anima mia!".


Splendido termine: "conglutinata" e splendida espressione: "conglutinata con l'anima mia".

Conglutinata ossia unita, attaccata con la propria anima vale a dire incollata, dal latino "cum" con, insieme e "gluten" colla.

Se non è amore questo!


Libro consigliato a tutti gli amanti romantici......"Oh per carità non vi spaventate"

"La condanna. Storia di Silvia Baraldini" è un libro scritto da Riccardo Bocca, giornalista, autore di numerosi libri di inchiesta e blogger; nel libro viene ripercorsa la storia personale di Silvia Baraldini che, agli inizi degli anni '90,  fu al centro di un caso giudiziario internazionale che vide da una parte gli Stati Uniti d'America e dall'altra il movimento di sostegno per la liberazione della stessa Baraldini. I fatti sono noti e si trovano in rete numerose informazioni dettagliate  sulla vicenda, meno nota è invece la storia personale di Silvia Baraldini. Manca quindi nel libro tutto il seguito della vicenda giudiziaria della Baraldini che si concluse solo nel 1999 quando venne estradata dagli Stati Uniti in Italia.

A differenza di opere che rappresentano la storia, il libro di Bocca racconta la vita vera della Baraldini a partire dall'infanzia romana fino al trasferimento negli Stati Uniti dove frequentò la scuola superiore e l'università. Proprio in quegli anni inizia l'impegno politico della Baraldini, per il lettore la conoscenza delle  sue vicende biografiche è anche l'occasione per conoscere l'incastro tra la sua storia individuale e gli avvenimenti collettivi che rappresentarono il vissuto di una generazione.
La Baraldini da giovane abbracciò la causa dei neri d'America diventando  attivista del "Movimento dei diritti civili" fino alla decisione di difendere alcuni militanti delle "Pantere nere" una gruppo rivoluzionario  che in quegli anni era in totale opposizione con le autorità politiche statunitensi, nonostante nella società americana incominciassero ad esserci dei cambiamenti grazie alle battaglie pacifiste che erano iniziate con Martin Luther King.

In realtà la Baraldini non aderì mai al movimento delle Pantere Nere in quanto ciò avrebbe costituto una scelta di campo dirompente perché avrebbe significato  tagliare ogni collegamento con le istanze non violente di Martin Luther King.
Silvia Baraldini negli anni '70 si concentrò su quella era per lei diventata una missione che andava al di là dei confini degli Stati Uniti sostenendo la causa della lotta di liberazione dello  Zimbabwe.
Poi accadde un evento che cambiò per sempre la vita della Baraldini; come attivista del movimento dei diritti civili prese le difese di alcuni militanti dell'Esercito di liberazione nero (BLA) e, come spesso accade negli Stati Uniti, fu gioco forza coinvolgerla in una faccenda di cui era totalmente estranea.
La giustizia americana l'accusò di attività terroristica e applicò nei suoi confronti la normativa più dura dell'intero sistema normativo statunitense: la legge contro i reati di mafia.
Una legge che le comporterà una condanna definitiva a 43 anni di carcere.


Per i dettagli dei contenuti descritti rimando alla lettura del libro.


La biografia raccontata Riccardo Bocca è stata utilizzata più volte, visto che le notizie diffuse successivamente  in forma ridotta sono  in larga parte presenti nel libro che pur essendo stato pubblicato prima dell'estradizione in Italia permette di conoscere una storia intensa e dolorosa (almeno per quanto riguarda la detenzione nelle carceri statunitensi)* di Silvia Baraldini.
La scrittrice Dacia Maraini ebbe a definire l'intera vicenda come "l'inganno americano", l'aspetto più sconcertante della vicenda fu infatti il modo in cui venne trattata in carcere la Baraldini  equiparata ai  più pericolosi terroristi; quando si è definita la storia della detenzione dell'attivista italiana un "calvario personale" non si è esagerato, la Baraldini venne infatti colpita da un tumore maligno e, nonostante la grave malattia i giudici americani non la tolsero dall'isolamento carcerario, il motivo lo spiega in poche parole la stessa Maraini che osservò che tutto ciò era dovuto al fatto che i giudici statunitensi non volevano perdere la credibilità nei confronti dell'opinione pubblica. Non c'è dubbio che quella forma assurda di inflessibilità della giustizia americana faccia riflettere  e ponga degli interrogativi perché niente da allora è cambiato rispetto a dodici anni fa  e probabilmente niente cambierà in futuro sul modo di intendere la pena, una pena spesso non proporzionata ai reati commessi...da noi, invece, accade il contrario.



"Mi chiedo, ma non riesco a immaginarlo,
e penso a questa donna forte
che ancora lotta e spera perché sa
che adesso non sarà  più sola
la vedo con la sua maglietta addosso
con su scritte le parole
che sempre l'ignoranza fa paura...
ed il silenzio è uguale a morte
che sempre l'ignoranza fa paura...
ed il silenzio è uguale a morte!
ed il silenzio è uguale a morte!"

(Per Silvia - Francesco Guccini)

* Il libro è stato pubblicato nel 1998, l'accordo tra le autorità italiane e quelle statunitensi è avvenuto poco dopo e si concluse con il ritorno in Italia di Silvia Baraldini nel 1999.

LA POETESSA CHE SI CHIUSE IN UNA STANZA

Emily Dickinson è stata una grande poetessa ma era molto strana, dicono che fosse una donna dalla personalità complessa e che non era capace di comunicare con il mondo esterno, insomma era un'introversa, chissà quali era il motivo per cui presentasse un carattere così difficile; la cosa più strana è che questa poetessa americana non ha mai pubblicato nulla, a parte sette poesie, tutto il resto è stato pubblicato dopo la morte. Non ha avuto insomma la possibilità di "godere" dei diritti d'autore.
Nella sua biografia si legge che ad un certo punto della sua esistenza si chiuse nella sua stanza e visse da reclusa, non ebbe mai alcun contatto con il mondo esterno, rifiutò il contatto con gli uomini,  insomma  non si interessò di nulla a parte la poesia. Mi sono ovviamente fatto una domanda: ma Emily di cosa viveva visto che non lavorava e viveva chiusa in una stanza per tutto il giorno? probabilmente c'era qualche parente stretto, forse il padre che era un deputato al Congresso che pensava a lei. Si tratta ovviamente di curiosità che poco aggiungono o tolgono alle sue poesie.

Nel Natale del 2001 (me lo ricordo perché c'è la dedica con data sulla prima pagina) mi venne regalato un libro intitolato "Tutte le poesie" curato da Marisa Bolgheroni con la traduzione di Silvio Raffo, amando la poesia mi sono dilettato a leggere le poesie di Emily Dickinson nella speranza di cogliere qualche elemento che mi facesse comprendere la sua personalità; francamente non ci sono riuscito e un poco questa "morta" mi turba.
Ho letto, ad esempio, una poesia senza titolo che per catalogarla è stata intitolata "Conosci quel ritratto nella luna" , titolo ricavato dalla prima strofa della poesia.
La poesia è malinconica come tutte le altre contenute nella raccolta, ha un ritmo lento e a tratti spezzettato, l'autrice si rivolge alla luna ma si vede che sta pensando ad un uomo amato, venne respinta? Non si sa, chi era quest'uomo? non lo si capisce, come non si comprende se questo allontanamento fosse dovuto ad una partenza, alla fine dell'amore o a delle incomprensioni. Sta di fatto che dopo aver letto questa brevissima poesia si chiude il libro con molta amarezza.
Probabilmente se io mi rivolgessi alla luna in una notte stellata non avrei niente da dirle, però devo ammettere che Emily Dickinson riesce a comunicare emozioni, si è vero procede per monologhi però è come ascoltare qualcuno da cui non ci si riesce a staccare per educazione.

Il libro non va letto in sequenza, ma semplicemente aperto incominciando a leggere la prima poesia che capita, leggete questi versi:

ll paradiso non è più lontano
della camera accanto -
se in quella camera
un amico attende
felicità o rovina.

Che forza c'è nell'anima
che riesce a sopportare
l'accento di un passo che si appressa -
una porta che si apre.

Che sentimenti vi provoca? Non c'è nessun riferimento temporale, ma quel "passo che si appressa" nella camera accanto, mi turba; c'è molta sofferenza in questa donna,  a me pare un'anima che sembra vagare senza pace e  che trasmette tanta angoscia.

Emily Dickinson morì giovane, aveva solo 46 anni, per l'epoca era una donna alla soglia della vecchiaia, per 23 anni visse una vita solitaria, riservata, fuggendo da tutti, in tutta la sua vita  scrisse 1775 poesie.

Concludo con questi bellissimi versi della triste Emily:

"Portami il tramonto in una tazza
conta le anfore del mattino
le gocce di rugiada
dimmi fin dove arriva il mattino"

Difficile comprendere fino in fondo questi versi? Sono belli, ma sono enigmatici, misteriosi, difficili da decifrare.

E se l'amato fosse scappato perché Emily era troppo complicata? Chissà può essere anche questo