Condividendoidee (Filosofia e Società)

Rispondo alle numerose sollecitazioni circa la reperibilità delle opere di Beppe Fenoglio, opere  le cui recensioni sono presenti su questo blog. Non esistendo un'indicazione esaustiva sulle edizioni dei libri scritti da Fenoglio, ritengo opportuno dare alcune indicazioni bibliografiche che ritorneranno molto utili a tutti coloro che vogliono avvicinarsi ai romanzi dell'autore di Alba.
"Romanzi e racconti''  è l'opera omnia che contiene quasi tutti i libri scritti da Beppe Fenoglio, considerando che i singoli volumetti da acquistare sono circa una decina, è preferibile indirizzarsi su questo volume edito da Einaudi Gallimard; si tratta di un volume pubblicato nel 2001 che contiene i seguenti racconti:

 

•  I ventitrè giorni della città di Alba;
• La malora;
• Un giorno di fuoco (racconti del parentado);
• Primavera di bellezza;
• Il partigiano Johnny;
• L'imboscata;
• Una questione privata;
•  I penultimi;
• Gli altri racconti;
• Appunti partigiani '44-'45.

LA QUESTIONE FILOLOGICA

Nella parte iniziale del libro si trova un capitolo introduttivo intitolato "La lingua del partigiano "Jonnhy"", in cui vengono analizzate le questioni filologiche che nascono dal tipo di linguaggio usato da Fenoglio nella cui opera si trovano numerose frasi in inglese, parole e frasi dialettali, nonché  numerosi "neologismi"; ad esempio Fenoglio usa termini come "inapparire" , "aselettiva" ma anche aggettivi inventati di sana pianta come "tigresco" quando si riferisce all'umore; l'elenco delle "parole nuove" create da Fenoglio è molto lungo, ma è proprio questa la caratteristica dello stile letterario di Fenoglio che non a torto è stato definito una forma di espressionismo inserita entro i canoni del classicismo. Per il lettore dell'opera fenogliana  si tratta quindi di  essere introdotto all'interno della struttura composita del romanzo prima di iniziare una lettura a capofitto in cui si rischia di perdere proprio la ricchezza della varietà delle forme linguistiche utilizzate.

Esempio: "Una battaglia è una cosa terribile. dopo ti fa dire, come a certe puerpere primipare: mai più, no mai più".

ITINERARIO FENOGLIANO

È un altro capitolo interessante per chi si voglia avvicinare all'opera di Fenoglio, una guida ragionata sui luoghi in cui vennero ambientati i romanzi in cui sono presenti delle immagini fisiche dei paesaggi delle Langhe dove si muovono personaggi come Milton, Giorgio, Jonnhy, Ettore, Fulvia, il capitano Zucca, il tenente Biondo ecc ecc.
Fra descrizione e racconto è costante la presenza dei luoghi della memoria in cui Beppe Fenoglio crebbe ( si veda quanto già da me scritto a proposito del racconto "La malora").

CRONOLOGIA

La vicenda della datazione delle opere di Fenoglio ha sollevato non molti problemi, in quanto alcune opere sono state prima pubblicate in una prima versione, poi successivamente hanno subito una revisione; ad esempio "Primavera di bellezza" venne pubblicata per la prima volta da Garzanti nel 1959, ma è presente anche una versione all'interno de "Il partigiano Jonnhy". Secondo alcuni critici infatti esisterebbe una versione de "Il partigiano Jonnhy" scritta nell'immediato dopoguerra, intorno al 1946/47 da cui sarebbe stato estratto poi del materiale utilizzato per la redazione de "La primavera di bellezza".


BIBLIOGRAFIA A CURA DI BARBARA COLLI

L'apparato bibliografico è molto ricco, è sicuramente molto utile per chi ha necessità di fare degli studi approfonditi sull'opera fenogliana; prima di "Romanzi e racconti" facente parte de "La biblioteca della Pleiade" sempre per le edizioni Einaudi è uscito "Opere di Fenoglio" una delle migliori edizioni critiche mai pubblicate prima su Fenoglio  diretta da M.Corti e curata da M.A. Grignani, P.Tomasoni, R.Cuzzoni, C. Sanfilippo.




Per completezza, apparato critico, indicazioni bibliografiche e  numero di racconti contenuti "Romanzi e racconti" edito da Einaudi Gallimard è una delle opere più importanti per conoscere Beppe Fenoglio. Particolarmente consigliata a tutti coloro che amano Fenoglio e a studenti che devono preparare una tesi di laurea sulle sue opere.

I VIAGGI NEI TEMPI MODERNI

I tempi moderni, nonostante tutto, sono caratterizzati da una disposizione benevola da parte del pubblico verso i viaggi anche se l'organizzazione della nostra società sembra non lasciare alcun spazio all'immaginario romantico del viaggio come momento di scoperta quasi fosse una condizione oggettiva dalla quale non si può tornare indietro in quanto tutto quello che c'era da esplorare è stato già in buona parte scoperto. Rimangono i fondi degli oceani ma nel resto del mondo c'è sempre qualcuno che è già arrivato per primo!
 Eppure nonostante questo dato di fatto, ogni viaggio può essere anche oggi una continua scoperta se viene vissuto come una condizione esistenziale personale perché ogni cosa è nuova per chi non l'ha mai vissuta.

La mia premessa iniziale è necessaria per presentarvi un libro "gustosissimo" intitolato "Era meglio non partire" che ho letto con divertimento ed interesse e che inevitabilmente mi ha portato a fare una comparazione con il modo odierno di vivere il viaggio inteso come spostamento dalla propri residenza ad altro luogo. Il raffronto  coll'oggi è inevitabile anche se sono consapevole del fatto che gli uomini e le donne  che vissero quelle situazioni di disagio (per quanto siano meticolosamente raccontate) sono lontanissimi dalla nostra mentalità che non sa più affrontare la casualità degli eventi. Forse per il nostro bene e delle generazioni che verranno, dovremmo riappropriarci di quello spazio vacuo ed incerto che rende la vita un'esperienza unica ed originale che vale la pena di essere vissuta.

LA SCOPERTA DEL VIAGGIATORE

Il viaggio come lo viviamo noi oggi non ha niente a che fare con il modo in cui era vissuto dai viaggiatori del Settecento e dell'Ottocento, eppure la nostra propensione alla scoperta è la medesima  di quella degli antichi viaggiatori anche se gli itinerari che affrontiamo sono  in linea di massima comodi rispetto a quelli che venivano intrapresi in passato; le situazioni di viaggio che  poi ci troviamo ad affrontare sono abbastanza piatte a meno che non accadano degli imprevisti. Ma avete mai pensato che cosa fosse intraprendere un viaggio in un'epoca in cui i mezzi di trasporto erano lenti, avvenivano o a piedi o in carrozza ed era impossibile comunicare con le persone che si trovavano lontane?
Avete mai pensato che cosa significasse non trovare per centinaia di chilometri un punto di ristoro e non potersi cambiare o  non poter andare in bagno?  Provate ad immaginare quelle condizioni davvero estreme e arriverete alla conclusione che "era meglio non partire"...eppure  gli uomini e le donne di allora partivano ed andavano ovunque a costo di vivere grandissimi disagi e di rischiare anche la pelle!!
La figura del viaggiatore non è una scoperta moderna, l'uomo ha sempre viaggiato e si è spostato sin dalla notte dei tempi, pensate ai viaggi di Marco Polo e ancora prima a quelli che facevano i Romani quando andavano a conquistare terre lontane dall'Urbe, ma se riflette bene su quei viaggi vi renderete conto che quei viaggi avvenivano per ragioni diverse dalle nostre: i viaggi erano mercantili, di pellegrinaggio, di conquista, di studio e di scoperta di luoghi inesplorati mai di piacere!
Solo nel '700 nasce il viaggio inteso in senso moderno visto come momento di formazione e in concomitanza con questo modo di vivere il viaggio nascono anche i romanzi in cui si racconta l'ansia esploratrice e di scoperta che animava l'uomo moderno che trova la sua emblematica rappresentazione nel viaggio di Robinson narrato magnificamente da Daniel Defoe. Poi l'uomo ha incominciato a scoprire il viaggio come momento di relax anche se le circostanze vissute per raggiungere i luoghi di destinazione non erano certe confortevoli. Tutt'altro!

Il Robinson Crusoe (titolo completo "La vita e le straordinarie, sorprendenti avventure di Robinson Crusoe") è un romanzo molto più complesso di quanto si possa pensare, una lettura veloce e superficiale non permette di cogliere tutti gli aspetti che implicitamente ed esplicitamente sono affrontati dall'autore a partire dal modo in cui l'uomo borghese del '700 viveva la conquista e l'esplorazione di terre sconosciute e di come questo modo di vivere abbia avuto delle implicazioni fortissime nelle nascenti critiche che incominciavano a mettere in discussione il primato della cultura europea nei confronti delle culture.
Sulle opere degli intellettuali e degli scrittori del '700 è stato detto molto ma non tutto, mentre poco conosciute sono le relazioni di viaggio scritte da persone reali che si trovarono a vivere delle esperienze vere la cui conoscenza è per noi motivo di riflessione.

IL LIBRO

Nel libro sono presenti 30 report che fanno esplicito riferimento alle situazioni più disparate incontrate in occasione di viaggi intrapresi  dagli autori verso terre lontane, ma al di là dell'interesse per l'aspetto narrativo del diario, quello che certamente mi pare più stimolante è conoscere gli scenari raccontati da quei viaggiatori a cui non mancava di certo un giudizio spregiudicato nei confronti di culture diverse dalla loro. Le riflessioni scritte sulle situazioni che quei viaggiatori vissero possono essere lette dal punto di vista ideologico ma prima di ragionare su questo aspetto, vorrei fare un riferimento a quanto dicevo nelle righe precedenti e che riguarda gli scenari incontrati: le condizioni delle strade erano pessime, era facile imbattersi in pericoli improvvisi che potevano anche avere degli esiti drammatici, il pericolo di essere rapinati era altissimo e i mezzi  più veloci impiegati per trasferirsi erano esclusivamente a trazione animale.

Ciò che più mi ha colpito del libro e che in un certo qual modo ha rappresentato per me una novità è la presenza di molte testimonianze di viaggio scritte da donne che appartenevano ad una classe sociale elevata come ad esempio Isabel Burton moglie di Sir Richard Francis Burton, uno degli esploratori e studiosi di etnologia più importanti dell'800; Isabel Burton è stata una figura di donna intellettuale sui generis, dinamica, vivace, osservatrice della realtà, amante dell'Italia dei suoi paesaggi e della sua cultura, pronta a seguire il marito in viaggi avventurosi dove non si aveva alcuna certezza ad arrivare a destinazione.

Nel libro troviamo un brano tratto dall'opera "In viaggio con un asino" (si trova anche la traduzione "In viaggio con l'asino" ma non è corretta in quanto il titolo originale è "Travels with a donkey" letteralmente andrebbe tradotta "Viaggi con un asino") dello scrittore inglese Robert Louis Stevenson noto ai più per avere scritto "L'isola del tesoro" ; la storia raccontata da Stevenson è stata da lui vissuta personalmente negli Stati Uniti che aveva raggiunto dall'Europa con un bastimento (già questo particolare fa capire  che cosa significasse un viaggio transoceanico a bordo di navi maleodoranti e poco sicure), da qui decise di raggiungere con mezzi di fortuna la California per ricongiungersi con una donna di nome Fanny con la quale poi si unirà in matrimonio.
Se una critica può essere mossa al libro riguarda il fatto che il taglio antologico pur funzionale allo spirito dell'argomento trattato, non permette di conoscere altri aspetti  come ad esempio la biografia degli autori che comunque il lettore potrà conoscere attraverso una ricerca personale.

CONSIGLIATO A TUTTI E IN PARTICOLARI A QUELLI DELLA VACANZA DEL TUTTO COMPRESO

Concludendo queste brevi note,  consiglio la lettura del libro, ne esistono moltissimi libri del genere narrativa di viaggio, questo invece, grazie alla scelta dei testi, ci dà uno spaccato di come il viaggio era vissuto in un recente periodo quando la sua fruizione era favorita anche da eventi nuovi; non lo definirei un libro impegnato ma  la sua lettura è utilissima a chi oggi cerca la vacanza del tutto compreso e tornando magari si lamenta della spiaggia che era troppo lontana dall'albergo in cui alloggiava.


SCHEDA DEL LIBRO

Titolo:Era meglio non partire
Autore: AA.VV.
Editore: Archinto
Anno di pubblicazione: 2007
Pagine: 160

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Chissà come se la sarebbero cavata all'ora i tanti personaggi che oggi  pretendono di insegnarci  come si sopravvive in condizioni estreme, quelle raccontate nel libro lo erano veramente e non c'era il trucco!!!

BRILLANTE, NONOSTANTE KAFKA


Il libro di Isaac Bashevis Singer intitolato "Un amico di Kafka" poco c'entra con Kafka e dico meno male perché la lettura delle opere di Kafka è un'impresa da "volenterosi".
Dopo aver letto "Il castello" ho capito quanto possa essere complesso il cervello umano e come sia facile perdersi nei meandri della mente. È facile entrare nel gioco delle sovrapposizioni visionarie e soprattutto per un lettore "ingenuo" non è agevole districarsi in un labirinto in cui perdere il bandolo della matassa è quasi una certezza. Ma anche il lettore più accorto nel migliore dei casi, pur non perdendosi, rischia di annoiarsi nell'affrontare delle pagine che sembrano essere complicate anche per i più preparati.
Insomma un titolo come "Un amico di Kafka" rischia di essere evitato proprio perché il nome dello scrittore/pensatore praghese segna una rottura con la letteratura di evasione ma anche con quella sperimentale che per lo meno rappresenta una novità piacevole da affrontare anche nei momenti di "depressione" (vedi tutti i futuristi).

Nonostante questo mio pregiudizio (mai averlo quando si deve affrontare un nuovo autore!) ho trovato "Un amico di Kafka" un libro piacevole e vitale dove la creatività e l'inventiva del personaggio/autore evita (grazie Isaac B. Singer) ogni complessa concettualizzazione.
Tuttavia nonostante la trama si sviluppi lungo un equivoco che accompagna tutta la narrazione (far credere di essere amico di Kafka) è inevitabile trovare tutta quell'atmosfera yiddish che caratterizza gli ambienti delle comunità ebraiche dell'Europa dell'Est.

Ed è proprio in questa specificità culturale che va inquadrato il romanzo di Isaac B.Singer che possiede l'ironia tipica dell'ebreo polacco che pur avendo vissuto drammi generazionali tremendi, ha saputo non rimanere prigioniero del passato (pur non dimenticandolo).
Il protagonista del libro è una persona "fallita" (suo malgrado) che per darsi delle arie va a raccontare di essere stato amico di Franz Kafka e grazie alle sue doti di recitazione dovute alla sua attività di attore di teatro riesce a convincere i suoi interlocutori.
Isaac B. Singer riesce a far convivere con una forte tensione esistenziale-etico-politica sia la dimensione privata che quella psichica e corporale ( in questo senso, ma solo in questo senso c'è molto Kafka).
La lettura del libro è anche un invito a percorrere tempi diversi del secolo passato in cui emerge un dolore politico e letterario in cui Isaac B.Singer dimostra di essere consapevole della schizofrenia e dello straniamento che attraversa tutta l'umanità.
Potrebbe sembrare ovvio ma non è mai inutile sottolinearlo che molte interpretazioni su "Un amico di Kafka", mettono in evidenza la centralità del protagonista, l'espediente dell'autore è però sempre oggettivamente allusivo, a tratti surrealista e B. Singer lungo tutta la narrazione dimostra sempre la volontà di associare alla negazione della realtà presente un'alternativa "forte" che recuperi i valori della tradizione.
In questo senso l'energia negatrice (e svalutatrice) del presente diventa "attuale" per ogni lettore che riesce a mettere a nudo e criticare la sua realtà, quella che vive in modo specifico.
Possiamo definire senza cadere nell'enfasi "Un amico di Kafka" un'opera poematica evocativa, un affresco di una realtà in cui sono presenti una pluralità di voci che fanno sorridere grazie alla sottile ironia che Isaac Bashevis Singer riesce a trasmettere con la sua scrittura.
Al di là di ogni valutazione morale, il libro si può definire kafkiano nel senso che continua quella tradizione iniziata dallo scrittore praghese, ma Isaac Bashevis Singer (a mio parere) supera il maestro perché riesce a normalizzare i sentimenti e a sorridere sull'alienazione che colpisce ogni individuo.

A differenza di Kafka l'autore non scade mai in descrizioni patetiche che sfociano nel patologico se non addirittura nello "psichiatrico" anzi con l'ironia sembra prendersi beffe di quei meccanismi che spingono l'individuo a ricorrere a degli espedienti che sono l'essenza stessa della vita pratica.
Senza ricorrere a una chiave di lettura junghiana e freudiana  del racconto non si può fare a meno di andare oltre al terreno delle parole per cercare di comprendere il meccanismo che governa i comportamenti umani; spesso siamo soliti connotare come "finzioni" o "capricci" tutto ciò che la fantasia umana inventa per sopravvivere, in molti casi la bugia può diventare un meccanismo che aiuta a vivere e a superare momenti di difficoltà, altre volte è causata dalle circostanze, ma la la cosa fondamentale è sapere distinguere la finzione che non reca danno al prossimo dalla menzogna che danneggia in modo irreparabile le persone con le quali si entra in relazione.
In questi due ordini di realtà (finzione e pratica) il confine tra reticenza ed espediente (utile alla sopravvivenza) è molto labile, l'importante è saper distinguere la terminologia degli altri e Isaac B. Singer riesce a chiarire questo confine.
A volte il racconto può sembrare aggrovigliato, ma è solo un'impressione, l'autore riesce a garantire la quadratura dei periodi dando una dimostrazione di una grande capacità dai "raccontatore", quella che solo i premi Nobel per la letteratura come Isaac B. Singer  hanno.

Lettura consigliata, consiglio inoltre la lettura de "Il mago di Lublino", un'altra bellissima opera di Isaac B. Singer da scoprire e gustare!

L'AUTORE

Curioso, attento, narratore capace che sa attraversare la storia  camminando come un equilibrista sempre in bilico tra ricordi personali e quelli dei popoli, il premio Nobel per la letteratura Vidiadhar Suraj Naipaul riesce sempre ad avere un approccio unico nei confronti della vita.
Quando la riflessione personale diventa provocatoria per la sua disarmante sincerità o tocca le corde dell'anima riesce a fare riflettere, pone degli interrogativi ma non può lasciare indifferenti. Non c'è un libro di questo autore nato a Trinidad nel 1932 che non proponga un itinerario di viaggio geografico e della mente che non sappia regalare passione e atmosfere. Sicuramente intenso Naipaul  scrive come il chirurgo  che fa un'operazione a cuore aperto mettendo a nudo ogni aspetto dell'esistenza attraverso   una narrazione spirituale e personale efficace e travolgente.


RISALIRE AL NOSTRO PASSATO

Scrive l'autore "Quasi tutti noi sappiamo chi sono i nostri genitori e i nostri nonni", aggiungo che tutti noi forse riusciamo a risalire alla terza generazione dei nostri avi, poi  ad un certo punto ci troviamo dinanzi al vuoto. Non siamo in grado di sapere da dove veniamo. Giunti al numero otto, perché sono otto i genitori dei nostri nonni, il nostro impegno è messo a dura prova, forse l'opera di alcuni zelanti appassionati tenta la strada dei registri anagrafici e degli archivi, ma solo i più fortunati  possono arrivare alle quinta e alla sesta generazione poi....nuovamente il vuoto. Dietro i nomi che eventualmente riusciamo a scoprire, poi, non ci sono i ricordi. Quando l'autore scrive "Ma risaliamo a un tempo molto, molto più antico, noi, si potrebbe andare indietro nel tempo all'infinito; risaliamo tutti quanti proprio agli inizi; nel nostro sangue, nelle nostre ossa, nel nostro cervello portiamo i ricordi di migliaia di esseri." Ognuno di noi è quindi il risultato di migliaia di ricordi, ma non sappiamo quali sono questi ricordi, è un'eredità che ci portiamo dietro senza sapere chi ce l'ha lasciata e non possiamo comprendere i tratti che abbiamo ereditato.

Il racconto che Naipaul fa della sua prima giovinezza è autobiografico ma è anche l'occasione per parlare della gente di Trinidad, gente senza denaro e senza lavoro che non conosceva l'inglese e che non aveva nessun tipo di tutela, giunta nell'isola caraibica dopo "settimane e settimane di navigazione".
La prosa di Naipaul è incisiva, il ritratto che fa dei suoi inizi lavorativi come impiegato di seconda classe è anche il ricordo di quell'umanità che popolava gli uffici governativi e della percezione di un tempo che scorreva lentamente, un ricordo che è anche metafora della propria vita ricca di incontri e di luoghi così diversi ma sempre intrisi di umanità.
Non c'è  un solo luogo che viene descritto dall'autore in cui non si trova qualcuno che  lo viveva, questa è la differenza che passa tra un racconto geografico e un racconto in cui l'uomo è il protagonista, parlare delle montagne, dei fiumi, dei mari non permette di conoscere un luogo, è la gente che lo abita a formarne l'anima.
Nella parte del libro dedicata a Trinidad si trova un clima da fine impero, c'è tutta l'atmosfera coloniale che ancora oggi pervade quei luoghi mai completamente affrancati e c'è molta Africa, un'Africa presentata senza stereotipi, senza ingenuità incontrata nei residui che vivono in quelle terre dove si avverte "in anche un certo isterismo, l'isterismo delle isole, espresso per lo più sottoforma di autoironia, di facezia, di fantasia, di eccessi religiosi". Perché questo sono le isole caraibiche da sempre, luoghi dove ogni tanto esce fuori l'uomo che si fa portatore della "redenzione africana o nera", luoghi che da quando sbarcò "il primo schiavo africano diventarono un pezzo di territorio nero" costellato da storie drammatiche, da false speranze, popolato da falsi leader e dalla presenza ingombrante degli ex colonialisti oggi come allora sempre presenti come in una storia circolare che si ripete sempre eguale a se stessa.
La parte centrale del libro è incentrata sul racconto del periodo spagnolo del Venezuela, ne esce fuori una storia mai scritta dove la figura di Francisco de Miranda "il sudamericano, o ispano-americano, più famoso del suo tempo" che lottò per l'indipendenza del Venezuela, non c'è mitizzazione nel descrivere il generalissimo venezuelano che viene anche "bollato" come un truffatore; un uomo figlio del suo tempo che visse ad un certo punto con le sovvenzioni dei britannici interessati moltissimo ai traffici con le Americhe e pochissimo dell'indipendenza del Venezuela.

Ma......il resto del libro va letto e non raccontato, un libro che non è un'autobiografia romanzesca ma un taccuino, un diario storico e geografico, ricchissimo di annotazioni personali, di curiosità che permette di sopravvivere ad un passato duro vissuto da decine di generazioni ormai dimenticate.


INFORMAZIONI SUL LIBRO

TITOLO:Una via nel mondo. Una sequenza
AUTORE: Naipaul Vidiadhar S
EDITORE: Einaudi (collana fabula)
Prezzo: 25 euro (al lordo degli sconti)