Condividendoidee (Filosofia e Società)

Complimenti alla casa editrice che ha avuto il coraggio di pubblicarlo.

Le opere di Luigi Pirandello sono spesso caratterizzate dalla presenza di personaggi commoventi e divertenti, ma anche eccentrici e bizzarri e i sentimenti da loro espressi si possono definire universali perché appartengono agli infiniti modi attraverso i quali si manifesta il comportamento umano. 
Pirandello per tutta la vita ha scritto delle opere non facendo prediche ma illustrando degli esempi, delle patologie, delle sindromi individuali che diventano collettive oppure prendendo il posto del personaggio principale del suo racconto ed esprimendo attraverso di lui la sua verve polemica e provocatoria 

"Quaderni di Serafino Gubbio operatore" è un romanzo che rappresenta la continuazione de "Il fu Mattia Pascal"; chi è Serafino Gubbio? E' Mattia Pascal reincarnato che come lui, svolge un lavoro di operatore del cinema, così si presenta: "Studio la gente nelle sue più ordinarie occupazioni, se mi riesca di scoprire negli altri quello che manca a me per ogni cosa ch'io faccia: la certezza che capiscano ciò che fanno". Pirandello quindi pone Serafino Gubbio in una duplice veste: quella dell'osservatore e quella del narratore, ancora una volta l'autore privilegia uno stile che è un ibrido tra la narrativa e il canovaccio teatrale che permette anche la lettura del testo destrutturata ed episodica senza che ne risenta affatto la comprensione del racconto nella sua totalità. 

NON SAPERE PER PAURA DI SCALFIRE IL PROPRIO SISTEMA DI VITA 

Ecco allora che Serafino nel suo ruolo di indagatore degli altri crea turbamento al punto che solo con lo sguardo induce il prossimo a trasformare la propria certezza in perplessità in questo modo la vita appare come qualcosa di insensato. 
Ritorna quindi il tema dell'oltre, ossia della verità che c'è dietro ad ogni situazione, dice infatti Serafino rivolgendosi a degli interlocutori ideali: "Voi non volete o non sapete vederlo" riferendosi al fatto che la maggior parte delle persone non mette in discussione niente perché ha paura che il proprio sistema di vita venga scardinato (quanta verità c'è in questo!). 

PIRANDELLO CONTRO LA DISUMANIZZAZIONE DEL LAVORO 

Ad un certo punto Serafino/Pirandello affronta il tema delle macchine, profetica è questa frase: 

"....vorrei dir meccanico della vita che fragorosamente e vertiginosamente ci affaccenda senza requie. Oggi, così e così, questo e quell'altro, correre qua, con l'orologio alla mano, per essere in tempo là"..... 

....la colazione, il giornale, la borsa, l'ufficio, la scuola, la bottega, la fabbrica, il tribunale e se volessimo aggiornare l'elenco: l'ufficio, la fabbrica, le poste, lo spread e alla fine della giornata tanta stanchezza da sentirsi -per dirla alla Serafino/Pirandello- intronati da tanto stordimento. 
Serafino/Pirandello osserva che nessuno si sofferma a pensare se quello che vede fare agli altri sia davvero conveniente farlo, al punto che anche quando dovrebbero svagarsi finiscono collo stancarsi (quanta verità anche in questa osservazione!). 

E' il meccanismo fragoroso della vita che rapportato al nostro tempo costringe la gente a lavorare di più per acquistare cose che la fanno solo indebitare e lavorare di più. 

PIRANDELLO IL SOVVERSIVO ANARCHICO 

Con sarcasmo Serafino parla del suo lavoro definendosi un operatore che non opera, il suo lavoro consiste nel sistemare un treppiedi sotto le indicazioni del direttore ossia del regista, un lavoro se vogliamo inutile dove l'uomo è solo una protesi della macchina, ma che proprio per questo nasconde un'insidia come tutti i lavori che soppiantati dalla tecnologia, rendono l'uomo stesso inutile a svolgerlo. 
Nel libro ricorre spesso l'idea della macchina come una sorta di mostro insaziabile che divora tutto anche l'anima dell'uomo. 
La domanda che Serafino si pone dovrebbe fare riflettere, si chiede infatti come mai dinanzi a tanta insensatezza l'umanità non sia impazzita distruggendo tutto. Quello di Serafino/Pirandello è una osservazione o un auspicio? Si può propendere per la seconda ipotesi, considerando che questa ideologia di stampo piccolo borghese è presente in molti altri autori "pacifici" come ad esempio Italo Svevo, per non parlare poi del cinema e di quel capolavoro de "Un borghese piccolo piccolo" di Mario Monicelli in cui vengono messi alla berlina i vizi degli italiani. 

LA DISTRUZIONE O IL MUTISMO 

Quale può essere allora il modo migliore per difendersi? Serafino sceglie il mutismo che rappresenta una forma di difesa e di salvezza, dice Serafino in questo modo sono diventato "perfetto", un perfetto finto alienato in un modo realmente alienato. Impassibile dinanzi a tutto, insomma un perfetto seguace dello stoicismo. 

E' IL SUPERFLUO LA CAUSA DEI CONFLITTI 

I geni dell'economia dicono che i consumi sono lo sviluppo, lo pensano anche i sindacati e gli operai, più c'è consumo, più c'è lavoro e la giostra in tal modo rincomincia, l'operaio prende lo stipendio, spende e si indebita, ma per Serafino/Pirandello è il superfluo la causa dell'infelicità. Invito il lettore a soffermarsi sulla parte finale del romanzo, è illuminante. 

Tra le diverse edizioni presenti in commercio si consiglia la seguente: 

Quaderni di Serafino Gubbio operatore, a cura di M.A. Grignani, intr. N.Borsellino, Garzanti, Milano, 1993.

Chi desidera documentarsi sulle opere di Italo Svevo può trovare in giro una gran mole di materiale, ma il modo migliore per conoscere Svevo è -a mio parere- quello di leggere il suo epistolario e il "Profilo autobiografico", in entrambi gli scritti si comprendono fino in fondo le ragioni e il retroterra culturale che stanno alla base della sua attività letteraria. 
Ho letto la "Lettera sulla psicanalisi a Valerio Jahier", un uomo di lettere che abitava a Parigi, dove Svevo esprime tutto il suo scetticismo nei confronti del metodo psicoanalitico di Freud utilizzato come terapia medica. 
L'equazione psicanalisi=Svevo è perciò un luogo comune perlomeno quando si tratta di vedere nella psicanalisi un metodo di cura di cui lo stesso Svevo ne rigetta le pretese terapeutiche. Si tratta di una presa di posizione importante per capire la "Coscienza di Zeno", "Senilità" e "Una vita". 
Non c'è dubbio che Svevo utilizza il sistema psicoanalitico per elaborare i suoi tre romanzi dove l'investigazione su se stessi serve per scoprire le proprie pulsioni inconsce, ma nello stesso tempo Svevo ritiene che la psicanalisi sia di per sé insufficiente per curare le nevrosi. 
Ritenendo che le nevrosi svolgano un ruolo importante nella vita di un individuo quale meccansimi di difesa contro tutte le forme di alienazione della civiltà moderna, Svevo rivaluta il ruolo dell'ammalato come diverso che non vuole rinunciare alla forza vitale del desiderio. Il desiderio di resistere alla morte, il desiderio di rivendicare la propria dversità e singolarità, il desiderio di vivere. 


L'ANGOLO PERSONALE 

"Una vita" è un romanzo che venne pubblicato nel 1892, nonostante sia un racconto scritto in un clima culturale profondamente diverso da quello contemporaneo, conserva tutta la sua carica di suggestione e di attualità perché è una storia incentrata sull'uomo, sulle sue autosuggestioni e sui suoi autoinganni. Temi questi che non hanno tempo e si ripresentano in tutte le generazioni, in tutte le esistenze. 
Ciò che rende "Una vita" un romanzo senza tempo è lo spirito che sta alla base del racconto stesso: la necessità di confessarsi agli altri. La confessione diventa perciò un momento liberatorio e terapeutico per liberarsi delle proprie ansie e dei propri fallimenti, un momento che lenisce parzialmente il proprio dolore e la propria incapacità di vivere il mondo. 

Il protagonista del romanzo è Alfonso Nitti, un impiegato che vive una profonda scissione interiore tra le sue aspirazioni e la vita che lo circonda. Nitti conosce il latino, ama la poesia, ha una sensibilità culturale non comune e dall'altra parte si trova costretto a fare un lavoro ripetitivo e automatico. Il lavoro di copista in una banca diventa una sorta di gabbia nella quale tutti i giorni si trova costretto a convivere e che accentua il suo sentirsi diverso. 
Il suo sogno è quello di riscattarsi da questa condizione di "estraneità" e il mezzo che utilizza per perseguire il suo fine è la letteratura e la filosofia dalla quale trae una concezione idealistica della vita fortemente influenzata dal pensiero di Schopenhauer. 
La volontà di potenza di Schopenhauer diventa megalomania e vana aspirazione, Alfonso Nitti tenta il salto sociale cercando di sedurre, Annetta, la figlia del proprietario della banca, anch'essa amante di cose letterarie. Annetta però diventa solo un mezzo per Alfonso e questo suo disprezzo lo pagherà molto caro. 

Se il desiderio di ascesa sociale non rappresenta una novità rispetto al passato, la descrizione di Alfonso Nitti fatta da Svevo è esemplare; Nitti rappresenta l'uomo incapace di trovare delle soluzioni. Dapprima si fa prendere dalla paura, poi scappa dalla madre morente, si ammala lui stesso, torna in banca, viene demansionato e quando viene a sapere che Annetta si è fidanzata con il suo rivale, tale Macario, un giovane brillante e atletico, decide di farla finita e si suicida. 

La lettura del romanzo è tutto incentrata sul tema dell'inettitudine ossia dell'incapacità di realizzare qualunque cosa, c'è un passo del romanzo in cui viene raccontato l'episodio di una gita in barca a cui partecipano Annetta, la figlia del proprietario della banca, Alfonso e Macario; la contrapposizione tra le due personalità non può che suscitare una grande pena nel lettore perché Alfonso appare in tutta la sua disarmante incapacità mentre Macario è colui che è adatto perfettamente alla vita e che sa trovare in modo brillante una soluzione in tutte le circostanze. 
In quelle gite in barca con il rivale Macario, Afonso da una parte riusciva a mitigare il suo senso di sofferenza provocato dalla sua triste vita, ma nello stesso tempo quei momenti di apparente spensieratezza acuivano il lui la percezione di essere misero, inutile ed inetto. 

Come Svevo non posso che esprimere un giudizio negativo su Alfonso, ma nello stesso tempo il senso di sdradicamento descritto è una condizione che noto ancora più accentuata nei tempi attuali. Pensiamo ad esempio alla svalutazione della funzione dell'intellettuale nella nostra epoca contemporanea, alla sua incapacità di adattarsi alla praticità di una vita dove il fare è l'unica capacità richiesta da una società sempre più complessa e selettiva. Per quanto possano esserci delle differenze tra la condizione di Alfonso e quella del giovane intellettuale contemporaneo che magari ha studiato per poi ritrovarsi a non sapere fare nulla, esistono anche numerose corrispondenze. 
Esiste allora un modello positivo che permette di uscire da questa contrapposizione frustrante che può avere esiti devastanti per la salute della persona? A mio parere esiste e questo metodo consiste nella capacità di sapersi adattare darwinisticamente alle circostanze, in questo modo il cervello può diventare davvero lo strumento che fa mettere le ali per non soccombere. 
E' l'unica strada per non perire da vittime e per combattere fino in fondo senza arrendersi alle prime difficoltà. 

Romanzo amaro ma stimolante di cui si consiglia la lettura.

Giorgio Bassani, bolognese di nascita ma ferrarese di adozione, mise, sempre al centro della sua ispirazione la città di Ferrara. 
Una Ferrara che con il suo mondo piccolo borghese è un microcosmo compiuto dove si riverberano tutte le tensioni e i fatti degli anni in cui Bassani visse. 
E proprio partendo da questa ambientazione le sue opere sono state da lui stesso raggruppate sotto il titolo comune "Il romanzo di Ferrara", quasi si trattasse di un ciclo dove ogni libro sembra rimandare ad un altro e dove ogni storia è compiuta solo se si conosce quella raccontata in un altro libro. 

La storia di quella Ferrara a cavallo degli anni Trenta e Quaranta è la Ferrara della comunità ebraica a cui Bassani appartiene e di cui, con sapienza letteraria, Bassani traspone in forma scritta, emozioni e pensieri, comunicando al lettore una narrativa fatta di sfumature e di intima sofferenza. 
Gl stessi personaggi dei suoi libri assurgono a simbolo di ogni famiglia ebrea presente in qualunque altra parte d'Europa, ogni personaggio è il simbolo di quella condizione fatta di solitudine e di emarginazione. 
Ma ridurre la narrativa di Bassani a una questione semplicemente ferrarese e in particolare della Ferrara della comunità ebraica di quegli anni sarebbe rendergli un torto perchè possiamo collocare le opere di Bassani in una più larga tradizione novecentesca fatta di scrittori borghesi che scrivono sulla borghesia, come Natalia Ginzburg o Lalla Romano. 

Ne "Gli Occhiali d'oro", opera pubblicata la prima volta nel 1958, Bassani affronta due tematiche che in parte lo discostano da quelle affrontate in altre opere: quelle della emarginazione dovuta non solo all'appartenenza alla comunità ebraica, ma anche quella derivante dall'omosessualità. 
Quest'ultimo tema, delicatissimo in quegli anni, non era stato mai affrontato in questi termini, come non era stata mai trattato il tema della diversità. 

Si tratta quindi non più della condizione di chi si trova ad essere travolto dalla persecuzione razziale ma di colui che vive la sua condizione di diversità e di emarginazione all'interno di una cittadina piccolo borghese dove tutti si conoscono e dove il pettegolezzo è l'unico svago che vede coinvolti i personaggi della piazza cittadina. 

Chi è occhiali d'oro? Già il soprannome rivela due aspetti: da un lato l'abitudine tutta provinciale di connotare qualcuno con un nome che evidenzia alcune particolarità e dall'altra parte il vezzo del protagonista di portare degli occhiali d'oro che danno al personaggio una caratterizzazione dalla forte valenza simbolica. 
L'indossare degli occhiali d' oro da una parte è un vezzo ma è anche un segno rivelatore della condizione sociale del dottor Fadigati (questo è il nome del protagonista) noto medico della città. 
Proprio questi occhiali d'oro rivelano un'eccessiva attenzione verso se stessi che in quegli anni non era ben accetta quando si trattava di uomini, ma nel contempo una forte disponibilità economica che finisce con fare identificare ricchezza ed essere ebreo. 
Se alla condizione sociale e a quella di appartenenza alla comunità ebraica aggiungiamo quella di omosessualità, la miscela esplosiva che condurrà Fadigati all'emarginazione più totale sarà così potente che non potrà avere che un esito tragico e drammatico. 

Bassani che amò Ferrara lancia anche un atto d'accusa contro quel mondo piccolo borghese fatto di comportamenti acquiescenti, spesso consenzienti nei confronti dei soprusi fatti anche di allusioni, di epiteti, di sguardi, di piccole cattiverie che condurranno il dottor Fadigati al suicidio. 
Un suicidio che rappresenterà l'unica via di fuga da una condizione in cui ogni rapporto finiva coll'essere pesantemente condizionato da una diversità mai vissuta in forma sfacciata ma sempre gelosamente nascosta con discrezione, quasi per non disturbare gli altri. 


Un ottimo libro scritto con stile fluente, ricco di sfumature che tratta un tema attuale con molta discrezione ma con una capacità di analisi introspettiva unica e piacevole per il lettore.

Opinione di proprietà dell'autore già pubblicata altrove

Fonte immagine:http://farm8.static.flickr.com/7164/6436035819_a482f890d9.jpg