Condividendoidee (Filosofia e Società)

"Qualunque anfora di vino stipata nelle infami celle affumicate di Marsiglia, qualunque orcio che il fuoco ha fatto invecchiare ci arriva da parte tua, Munna: tu invii per mare e per terra terribili veleni agli sventurati amici. E non costano neanche poco, ma il loro prezzo andrebbe bene per un'anfora di Falerno o di vino di Sezze tenute ben care nelle cantine. Penso che tu abbia questo motivo per non venire a Roma, non bere i tuoi vini".

(Marziale)

A che pro, Tucca, mescoli al vecchio Falerno il vino degli orci vaticani? Ti han fatto del gran bene i vini pessimi e del gran male quegli ottimi? Non riguarda noi, ma è un delitto assassinare il Falerno, avvelenare crudelmente il vino Campano. Forse i tuoi commensali hanno meritato di morire: certamente non l'ha meritato.

(Marziale)

Testo latino tradotto dalla Prof. Giuliana Boirivant

IL COMMENTO DI CAIOMARIO

In questi due epigrammi esemplari di Marziale viene affrontata la tematica del vino adulterato, pratica a quanto pare molto diffusa nell'antica Roma che  non si limitava alla mescita  del vino con l'acqua ma prevedeva l'utilizzo di "terribili veleni" a cui Marziale allude nel primo epigramma in cui viene citato un commerciante di nome Munna, nel secondo tale Tucca,  usi all'imbroglio e alla sofisticazione.

Di contro  veniamo a conoscere alcuni vini di eccellenza diffusi all'epoca: il Falerno e il vino di Sezze; il  Falerno in particolare era un vino campano pregiatissimo i cui vigneti erano coltivati nell'ager Falernicus, un territorio che si estendeva in quella parte della Campania che si trova ubicata nell'attuale provincia di Caserta..

Nella Roma antica la viticoltura era molto diffusa, tant'è che ci rimangono numerosi studi e trattati che affrontano la materia sotto diverse angolature che comprendono: la scelta del terreno e dei vitigni, i lavori stagionali, le tecniche di potatura.

Se Catone,  Varrone,  Plinio il Vecchio, Lucio Moderato Columella si prodigarono per trattare in maniera organica la viticoltura e per migliorare la qualità dei vigneti e dei vini, altri, invece  di cui Munna e Tucca sono l'esempio, avevano un solo obiettivo: quello di guadagnare sesterzi "assassinando" i vini migliori tra i quali spiccava per bontà il Falerno.

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Fonte immagine: http://www.flickr.com/photos/92249242@N00/7326053414; dall'album di

                                              Fonte: http://www.flickr.com/photos/49193974@N04/4507570734

Viva la Chiocciola,

viva una bestia

che unisce il merito

alla modestia.

Essa all'astronomo

e all'architetto

forse nell'animo

destò il concetto

del cannocchiale

e delle scale:

  viva la Chiocciola

  caro animale.

Contenta ai comodi

che Dio le fece

può dirsi il Diogene della specie.

Per prendere aria

non passa l'uscio

nelle abitudini

del proprio guscio

sta persuasa

e non intasa:

  viva la Chiocciola

  bestia di casa

  Di cibi estranei

acre prurito

svegli uno stomaco

senza appetito:

essa, sentendosi

bene in arnese

ha gusto a rodere

del suo paese

tranquillamente

l'erba nascente:

   viva la Chiocciola

   bestia astinente

   Nessun procedere

sa colle buone,

e più d'un asino

fa da leone;

essa al contrario;

bestia com'è.

tira a proposito

le corna a sè;

non fa l'audace

ma frigge e tace:

   viva la Chiocciola,

   bestia di pace.

   Natura varia

ne' suoi portenti,

la privilegia

sopra i viventi,

perché (carnefici

sentite questa)

le fa rinascere

perfin la testa;

cosa mirabile,

ma indubitabile:

   viva la Chiocciola,

   bestia invidiabile,

   Gufi dottissimi

che predicate

e al vostro simile

nulla insegnate;

e voi girovaghi

ghiotti, scapati,

padroni idrofobi,

servi arrembati;

prego a cantare

l'intercalare:

   viva la Chiocciola,

   bestia esemplare.

IL COMMENTO DI CAIOMARIO

In questo gustosissimo sonetto, Giuseppe Giusti su un fondo di appassionata ammirazione fa assurgere la chiocciola ad emblema di equilibrio e modestia; il paragone tra la chiocciola e Diogene, il filosofo cinico vissuto nel IV secolo a.C. che, secondo la tradizione, viveva in una botte, coglie poi una caratteristica peculiare della spece  riserva e dedita alla vita ritirata proprio per la sua costituzione naturale.

"Per prendere aria/ non passa l'uscio; nelle abitudini/del proprio guscio"....Giusti insiste ancora sulle caratteristiche morfologiche della chiocciola  che pur costretta alla rassegnazione "sta persuasa e non intasa", rassegnazione e felicità quale accettazione della propria condizione sono quindi "virtù morali" che si contrappongono all'arroganza di tutti coloro sforzandosi di apparire leoni sono solo asini.

La chiocciola fa di necessità virtù, freme e fa la schiuma non ribellandosi accettando i suoi limiti ma questa sua caratteristica che potrebbe sembrare una debolezza, la rende "bestia esemplare" e superiore rispetto a quei "Gufi dottissimi"  che usi a predicare al prossimo , nulla insegnano.

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Rumori, clamori, polvere...

...visi e corpi ansanti

inerpicarsi al Colle.

Sulla vetta brusio,

bisbigliar sommesso,

battere su chiodi...

...e cigolio

su un palo che si erge.

Perché

per vedere la mia angoscia su un volto

una Croce?

...brezza fra i cespugli, la risposta.

Nel silenzio

un urlo

uno schianto

piangere dirotto.

Portar mani su occhiaie spente

...e fuggire:

fuggire a gruppi,

in pochi sulla piazza

soli sulla strada

uno per ogni porta,

.....e rientrare nella casa vuota

e ranicchiarsi in un angolo

al buio

...........

Laggiù, da lontano, dal Colle

un turbine scende mugolando.

si fa vento sulla piazza

soffia sulla via

lambisce gli usci

carezzevolmente....

e accende fiammelle.

Risurrezione

Raffaello Borsetti  (poeta, critico d'arte e pittore)

Di seguito riportiamo una critica scritta da Raffaello Borsetti in occasione di una mostra dei pittori Nereide Pilloni, Francesco Dotti, Giorgio Savona. La mostra venne tenuta presso la Galleria d'Arte il Colore di Ignazio Cabras.

"Nereide Pilloni, Giorgio Savona, Francesco Dotti

si ripresentano al pubblico con una rassegna la quale

per la quantità delle opere da ciascuno esposte, assurge

quasi ad altrettanto personali.

I loro lavori sono di genere figurativo e riteniamo

che, essendo la pittura un'arte visiva, sia la forma sia

l'ambiente nei quali essa si esprime, debbano essere

giustamente rappresentati con un certo convenzionalismo

senza che per questo venga sofficata la schietta

ispirazione.

 Nelle opere della Pilloni si nota un carattere roman-

tico-metafisico dove la visione del mondo e della vita è

più sognante e poetica che reale e pratica. Il silenzio di

cui sono permetate le rappresentazioni ci fa cogliere

a livello interiore il profondo significato delle forme

espresse.

 Nei lavori del Savona si evidenzia una poetica

pacata e suggestiva, ricca di toni equilibrati realizzati

senza alcuna retorica. Il paesaggio, quasi avvolto da una

impalpabile luce di crepuscolo, sembra prima di colloquiare

con sè stesso per rendersi dopo disponibile ad un dialogo

con l'uomo.

  Nei quadri del Dotti notiamo una tendenza al sen-

timento romantico; i colori, per la loro vividezza, ci

conducono ad aspetti reali della natura colti con im-

mediatezza. Nell'atmosfera determinata dall'argomento

trattato, le cose vivono una loro intensa spiritualità che

rende l'osservatore partecipe della rappresentazione."

Cagliari, Giugno 1985

                                                                    Raffaello Borsetti

Nel cimitero di campagna

tra vialetti smossi

legni sbozzati per la fede.

Fra gli sterpi una fontanella gocciola:

......si rispecchia il cielo;

        sul prato

          pigola un passero

         si libra una farfalla

         scivola un ramarro;

.....sui marmi crisantemi raccontano.....

All'imbrunire

dalla pianura

l'eco del Vespro

copre distese,

          scavalca siepi

          scorre sul muro

          lambisce nomi

          accarezza volti.....

..... sosta sulla Croce,

e sull'erba accende un lume.

Attorno fiori di campo pregano.

(Raffaello Borsetti - poeta, pittore, critico d'arte)